别人拦他，他还焦急的挥退别人，仿佛有什么要紧事要做。

普通百姓，就算很好奇，也不敢去拦这种知名道士，尤其是藏尘这样，会法力，还能跟三清沟通的。

好在，玉清观里其他的道士敢。

于是，大家就听到其中一个年岁稍长的道长，对藏尘斥道：“师弟！你身子还没好，怎么可以这时候下床，快回去！”

藏尘摇头：“不，我必须尽快过去……”

百姓们脑袋上冒出一个问号，去哪里啊？

那个道长就像百姓的蛔虫，立刻就问：“你要去哪？”

藏尘脸上写满了后怕：“我要去梅岭……螣蛇神女发怒了！”

百姓们听到这句话，满脸都写着茫然二字。

螣蛇神女？谁啊？

……

螣蛇，道教十二天将之一，这家伙在神话中的地位，也不是一开始就定性的，而是随着朝代更迭，不断变化。

一开始的说法是，螣蛇是玄武的分身，就是老骑在乌龟上面的那条小蛇；后来，又变成了螣蛇其实是一种龙，跟应龙啊、蛟龙啊，地位是一样的；再后来，又变了，说它其实就是一条蛇，只是，这个蛇很容易化蛟，而蛟又很容易化龙，所以，应该这么说，螣蛇就是龙的幼年体。

每朝每代说法都不一样，前面就不提了，只说最近，由于之前中原分裂的太碎，人们活着却总有种自己正在地狱里受罪的感觉，所以经常去求神拜佛，但那时候真正兴起的是佛教，道教只沾了一点光，系统性的神话，并没有流传到家喻户晓的程度，因此，百姓们只知三清，对于其他的道教神明，了解不多。

在越朝，螣蛇混得最惨，已经查无此蛇了。

齐朝刚建立的时候，也差不多，道士们宣传自家信仰的时候，提的还是那几位大神，偶尔会提提像九天玄女、西王母、四神四灵这些热度稍低一点的神灵，螣蛇，还是查无此蛇。

直到天寿帝做了那个梦。

天寿帝那个梦，直接把佛教的那迦大神贡到了快和观音菩萨一样的地位，几乎所有的佛寺，只要还有余钱，就一定会塑一尊那迦大神的佛像。跟风嘛，谁不会啊，道教见状，也开始翻书，看自己这边，有没有跟蛇有关的故事。

然后他们就找到了螣蛇。

然而……螣蛇的事迹很少，而且它有一点特别吃亏。

那就是，它没有人形。

……

天寿帝嘴上说着，他喜欢蛇，而且还把蛇推崇到了如今的地位，可再看看他平时干的都是什么，塑那迦的佛像，收集人首蛇身的故事和画卷，至于他养的那条大蟒蛇，倒是好好的养在御花园里，可孟昔昭每次去见他，他要么待在后宫，要么待在他自己的宫殿里，很少会在御花园中，欣赏他的大蟒蛇。

也就是说……其实，天寿帝这是叶公好龙。

嘴上说自己喜欢蛇，然而实际上，他更喜欢蛇能变成人，如果是那种能给他带来好处的人，那就更完美了。

孟昔昭不知道是之前的道士们没有想到这一层，还是想到了，却苦于接触不到天寿帝，无法利用，反正那都不关他的事了，既然之前没人利用，那这便宜，就归他了。

神话嘛，还不都是人编的，尤其螣