420假斯文雷重云（二合一章节）
大汉蜀山派高足苗峰惊讶地望着那身披蓑衣的儒生离去。
他隐约看到对方侧颜，再听对方自称，不禁浑身一个激灵。
待苗峰回过神来，却见那对方身形已经乘舟顺水而下，早不见踪影。
他环视四周，一时间有如坠梦中之感。
晚些时候，喻伯言带着纪川丶王嘉楠赶来。
不等喻伯言等人来得及问之前大空寺僧人的事，苗峰连忙上前：「喻师兄！」
喻伯言见他表情不对，不禁关切问道：「发生什麽事，伤的可重？」
「喻师兄放心，我无大碍。」苗峰看了纪川和王嘉楠一眼后，终于还是说道：「我刚才，碰见一位前辈……」
听了苗峰的描述，喻伯言一惊：「东阳山人……」
从大唐人间来的纪川，对这个名号亦有耳闻，只是感触不及大汉人间的喻伯言等人来得强烈。
此刻他旁观，不止王嘉楠神情激动，连素来沉稳隐隐然有下代大汉蜀山派掌门之风的喻伯言亦面上变色。
「先前确实是文华浩然气激荡……」王嘉楠左右看过后，神情更激动。
喻伯言则很快平静下来，沉吟道：「儒家经学的家国天下中，再融入儒家咏诵一脉的奥妙，能有这麽高的造诣，看来确实是东阳山人王居士重新出山……」
王嘉楠深吸一口气，平复激动的心情。
早先他回祖地祭祖之际，还和同族兄长一同查阅典籍，整理线索。
他们琅琊王氏，近年来一直在寻找东阳山人王旭这位六叔，耗费不知多少人力丶物力，如今终于有了消息。
并且，是好消息。
东阳山人王旭，仍然在世。
对方此前多年没有音讯，生死不明，以至于外界不少人传闻他们王氏是在寻找东阳山人埋骨之地。
如今不仅有了消息，更证明王旭仍然在世。
纪川作为客人，安静立在一旁。
东阳山人王旭的大名，他亦有所耳闻。
这时听闻对方重现人间，他更多在思索，此事对如今的大汉人间局势会造成怎样的影响。
喻伯言联系大汉蜀山派山门之际，王嘉楠也悄然给琅琊王氏去信。
…………………
大汉蜀山派掌门陈令风当前正在闭关修行。
部分长老则出山参战，相助大汉皇朝平息大空寺引发的妖乱。
当前留在霄顶主持局面的蜀山派长老，正是曾经到访过大唐人间的何育杭。
何育杭接到喻伯言的传讯，惊讶过后，则是精神为之一振。
东阳山人王旭如果仍然在世，对当前的大汉朝廷来讲，无疑是个好消息。
只是喻伯言等人当前不明东阳山人接下来的去向，亦不清楚当初对方神秘消失的内情。
好在既然这位王居士不介意在小辈面前露出真容，便不在乎消息传出。
何育杭当即传讯，通知帝都长安方面。
长安方面，汉太子闻讯，第一时间传旨重臣欧阳靖远出长安南下，希望能同东阳山人取得联系。
欧阳靖远的次子欧阳博随行，见父亲眉宇间忧色不散，不禁开口问道：「父亲可是觉得有什麽不妥？」
欧阳靖远：「蜀山弟子的传讯没什麽不妥，喻伯言道长虽然年轻，但实力和眼力非凡，应该不至于看走眼。
但据他们转述王东阳所言，令老夫有些在意。」
其子欧阳博讶然：「父亲是指？」
欧阳靖远徐徐说道：「王东阳初见蜀山弟子，似自言自语，提及一句『醒的早了』。」
欧阳博闻言沉吟。
显然，喻伯言和苗峰也觉得这句话意味深长，故而专门详细记录。
欧阳靖远：「王东阳多年不通音讯，想来不是毫无缘由。」
所谓「醒的早了」之言，可大可小。
尤其经过早先须弥中善智慧尊者那一出后，大家对类似事都颇为敏感。
欧阳博言道：「可惜蜀山方面亦不知东阳先生之后下落。」
欧阳靖远：「我们去碰碰运气。」
欧阳博：「东阳先生会先回琅琊王氏一族祖地麽？」
欧阳靖远轻轻摇头：「多半不会。」
…………………
琅琊王氏一族祖地，收到王嘉楠的传书后，同样大为震动。
但等待一段时日后，不仅不见东阳山人王旭返回琅琊祖地，也没收到对方传递的只言片语。
这叫王氏一族上下激动的心情冷静下来。
诚然，只要东阳山人王旭在世的消息传出，就足以叫琅琊王氏从中受益。
但如今大汉皇朝的局面风云激荡，纵使王氏一族根基已深，仍不得不小心在意，避免行差踏错。
现任族长王严，站在一处院落前。
院落已经多时无人居住，但常年有人打扫整理。
这是王旭昔年居所。
族老王俭来到王严身边：「暂无六弟更进一步行踪的相关消息。」
王严轻轻颔首：「辛苦三弟南下走一趟，有确切消息后报与我知，我会即刻动身赶去同你们汇合。」
王俭应诺：「是，大兄。」
他正要告辞，族长王严忽然又吩咐道：「着七郎和你们一同去。」
王俭若有所思：「七郎麽……」
七郎名王不久，乃琅琊王氏一族新生代最杰出的子弟之一。
只是近年来，琅琊王氏宗族内部生出些争论，王不久算是风头浪尖上的人物。
「嗯，七郎和你们同去。」族长王严言道。
王俭：「是，大兄。」
「有六叔的消息了麽？」王不久自己正准备出门，这时得了吩咐，便即改变主意。
王俭问道：「七郎准备外出？」
王不久：「原打算去拜会一下大唐人间来的方祭酒，不过眼下还是寻找六叔的事要紧。」
王俭深深看对方一眼，徐徐点头：「嗯，我们尽快动身出发。」
王旭重现人世，一直没有主动联络琅琊王氏，叫王俭等人心下叹息。
…………………
化身为东阳山人王旭的雷俊，一路顺水而行。
通过苗峰丶王嘉楠等人，足以将王旭重新出山的消息传出去。
纪川虽在，眼下雷俊却不方便与之叙旧，唯有待将来再说。
凭浩然玄圭和王旭留在旭日弓中的气息念头，雷俊当前仿冒他，大面上可以不露破绽。
至于往昔一些熟人，真正和王旭走得近的友人，大部分乃俗世中人，他平日里反而同修行者很少直接来往。
如今多年过去，王旭昔日友人基本都已作古。
至于琅琊王氏及其他人，雷俊亦无心与之深谈。
这一遭选择主动现身打草惊蛇，雷俊的主要目标同样不是他们。
玉清周天法镜高悬，镜光观览四方预先查知。
真要是雷俊不想见的人，自然见不到他。
至于同人交手，也无大碍。
儒家经学修士的家国天下同道家符籙派修士的神庭宇宙，虽然有不小分别，但在雷俊有行为之下，藉助浩然玄圭相助，同样不会有大破绽。
一般而言，道家神庭宇宙外放后，仿佛独自开辟一方小型的天地宇宙，内外相隔下近乎完全封闭。
儒家修士的家国天下，则更接近于半开放状态。
同样开辟一方独立天地，但与敌斗法交锋之际，并不一定完全封闭，而是更多作为大儒背后依托，共同迎战来自外界真实天地的敌人。
论及摄拿对手和封锁对手，经学修士的家国天下不及道家神庭宇宙外放之能，好处则在于对修士本身消耗较小。
道家符籙派高手外放神庭宇宙或者大乘道景，一直以来都消耗非常剧烈。
如果不是符籙派传承惯常沟通天地借法自然，便是自身法力如雷俊丶唐晓棠这般雄浑，也难以长时间维持。
雷俊悟性之高非比寻常，对自身大乘道景亦掌控入微。
故而他可以仿冒经学修士的家国天下，令自身大乘道景玄黄宇宙也呈现对外半开放状态。
当然，想要以假乱真，最重要的基础还是浩然玄圭。
此宝将雷俊的道家法力转为儒家文华浩然气，在此基础上，雷俊更进一步操作，才让大乘道景完全变了模样，仿佛青山碧水，专门等着苗峰他们一头扎进来。
当然，劈死那些大空寺传人的雷霆，是雷俊自己的雷法，经由浩然玄圭掩饰后所发。
他没本事念两句诗就能招风引雷。
此方世界儒家修士修行施法的根本，都在于文华才气或者说文华浩然气。
儒家咏诵一脉修行者以此为根基，沟通天地自然从而获得种种神妙。
咏诵的诗词歌赋，倒是并不一定必须是自己所做。
但能否发挥出威力，就要看自身文华才气与天赋才情了。
人的才华可以支撑他本身做出不逊色于前辈名篇的诗歌文章，那麽他咏诵前人名篇名句，便显出应有威力。
如果其人文华才气大大逊色于原作者，那麽即便将前人诗篇倒背如流，能引动的天地自然灵气仍将极为有限，自然便显不出名篇应有的威力。
那麽，如果咏诵之人本身在这方面没有半点建树，那无需多言，就只是单纯的咏诵了。
比如，眼下的雷天师，想当个文抄公，没那个文采，基本也就是想想了。
总算他于修道一途悟性过人，儒家咏诵和道家符籙又都是注重沟通天地自然之法，所以在浩然玄圭帮助下，他能装得似模似样。
家国天下中，以咏诵之雷劈死大空寺妖僧，文华浩然气激荡。
落在外人眼中，便是同时兼备儒家经学和咏诵两脉传承的高超造诣，从而坐实东阳山人王旭的身份。
「不过，也要悠着点来……」雷俊检查了一下自己的浩然玄圭。
他本人法力充沛，修持阴阳无极星煌后，法力恢复亦快。
但将道家法力转化为儒家文华浩然气，则完全通过浩然玄圭。
这个转化过程，或者说浩然玄圭，是有极限的。
如果用力过猛，要麽是毁了浩然玄圭，要麽就是道家法力露馅。
所幸，先前露面时，已经做了些铺垫。
东阳先生这麽多年一直不露面，音讯全无，忙什麽去了？
答曰，养伤。
眼下虽然重新出山，但出关早了，未尽全功，所以伤势未愈。
只是可能委屈蜀山派苗长老背一阵子黑锅。
「我算算，还有哪些大儒手段，我仿起来有难度……」雷俊心中琢磨。
首先便是九重天咏诵大儒的诗词化境，尤其是到九重天三层境界开始超然物外，同经学家国天下和道家神庭宇宙差别很大。
包括在大汉人间还未诞生的理学在内，儒家几脉修行，九重天境界皆称平天下。
经学有五经，咏诵则有五化。
同此前咏诵七重天入神境界至八重天出神境界一脉相承。
故而咏诵大儒步入九重天，又称出神入化，这也是一般而言对儒家咏诵九重天一层境界的称呼。
臻至出神入化之境，得诗词化境，最显着的能力便是几乎不再被隔绝天地之能所限制。
甚至化境可以在一定程度上，周转对手的神通法力为己用。
似雷俊先前在异族汗国人间交过手的大儒梁卓，便是如此。
咏诵平天下第二化，称俯仰自然，最大特点可同时维系多个诗词化境，长久影响周围天地自然。
而到了第三化，称超然物外。
臻至这个境界，化境主人得以由实入虚，置身化境之中，甚至可以强行摄拿部分对手的神魂进入自身化境，迫使对手神魂和肉身短暂分离。
这对雷俊的大乘道景来说，就有些不友好了。
让他整个把对方拖进去，简单。
单独攻击对方神魂，简单。
强行分离对方神魂和肉身，单独摄拿神魂入大乘道景，这就难了。>>
还是伤势未愈这个幌子比较好用……
雷俊化身东阳山人，一边琢磨，一边顺水而下，经由洞庭大泽，转向大江，一路上时不时现身，总有相关消息陆续传出。
玉清周天法镜映照下，周围来来往往之人，明显增多。