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谁知,竟然跟一个手部略有残疾的女人撞到?了一起?。她也是来向杨家求资助的。

这俩女子是同乡,平素在乡里就不?太和睦。那残疾女人实则性情刻薄,仗着自?己?家的兄弟多,时?常欺辱年轻女人家。

二人意外撞见,残疾女人又口?出侮辱。二人便起?了口?角,在杨家门前争吵。

杨家人见此大?怒,称:不?管谁对谁错,你是健康人,她是残疾人,都是你错!

不?由辩白?,不?分青红皂白?将那年轻女子痛殴一顿,赶了出去,在县里称她是无耻之辈,竟然欺凌残疾人。并说,以后再?有这种人上门,一律打了出来。

却?将那刻薄恶毒的残疾女人奉为上宾,犹在其?他人之上。

年轻女子一路被县里人讥嘲,回到?家中,羞愤难耐,投缳自?尽。

从这之后,杨家就越发古怪。

他们插手乡里之事,见谁更“弱”,更为“稀少”,就偏颇于谁。

他们先是敬女子,无论谁对谁错,只要其?中是一方女子,哪怕这是个杀人放火的雌盗,也偏判女子赢。将女子捧上了天。

若是两个女子起?了争执,他们则判谁更“弱”,就偏帮于谁。

再?是敬不?男不?女之人,认为这种人相对女子,更为弱势和稀少。即使此人身高八尺,肩能跑马,即使此人糟践妇女,只要哭哭啼啼说自?己?是个不?被世俗所容的男身女心,便被杨家敬若贵宾。

但若是同样?两个格子称自?己?是不?男不?女之人,则要看谁更“弱”。

就这样?,杨家不?断偏帮“怜弱”。甚至于,在杨家带领下,投了送子娘娘的维仪县,也开始流行起?这样?的风气。

狭路相逢,既不?敬罗裳,也不?敬仁义。只先看对方是个什么人。

是女子,人敬三?分。

是个男子,却?作女装行,人敬七分。

是个男子,作女装行,还?是个肥头大?耳,走?一步喘一口?气的,人简直长敬揖地。

倘若这个肥头大?耳的女装壮男子,又动辄迎风流泪,称自?己?有甚么西子捧心的病症,是个看不?出来的残疾,那简直乡邻都肃然起?敬,要敬若天人了。

“这样?一步一步发展到?了最后。

杨家已经不?满足于帮扶人类中的‘弱’了,他们声称:人类都是强势的,而飞禽走?兽被人类奴役、剥吃,实在是顶顶悲惨可怜。

于是,他们卑躬屈膝,自?己?穿麻衣,着草鞋,奴婢膝行。却?将家里的猪、狗、猫、甚至耗子,都绫罗装裹起?来,奉在尊位主卧,各种鱼肉食物,都奉与这些畜生。”

“于是,在送子娘娘的‘照拂’下,在杨家的带头下,整个维仪县,如今已经是个人伦颠倒的地狱。

你们如果去维仪县,就能看到?,人类匍匐膝行。畜生大?摇大?摆走?在街头。人类脖子上系着绳子,被畜生领着走?。

维仪县反而说:娘娘的神水能够让走?兽生人子,可见兽类是人类之母,应当膝行敬之方位孝顺。这是送子娘娘教诲他们爱生的美德!”

听到?这里,众皆悚然。

菱角年纪小?,不?知事,只觉冲击大?,喃喃说:“这是太‘怜贫惜弱’到?疯癫的结局?”

农夫摸着浑身起?的鸡皮疙瘩,问:“那、那这与我们当中的某个人有什么干系?”

客商冷冷道:“错!你以为,维仪县人,都是痴