谷椿少年时,通讯手段可不像现在这麽发达,修行入门前他连电话都没见过,
县城里有那种手摇式固定电话,乡政府也有一部,还有专门的电话员值班。但是他们村还没有电话,当时连公路都没通,信息交流极不顺畅,
他是在上山砍柴的时候遇到了师父,师父自称在行游途中入山采药遇险受伤。师父是丹鼎门术士,姓黄名万育,被他救回村里后便收其为徒丶传授了丹鼎术。
在谷椿突破二阶修为后不久,黄万育师父便去世了,假如看这段经历,倒是有点像武岩骏。
与武岩骏不同的是,谷椿的师父黄万育并未被革籍,理论上他是正式的术门弟子,完全可以上报术门列入谱册,但师父并没有来得及这麽做。
黄万育本人的修为不算太高,只有三阶而已,也没来得及告诉谷椿更多事情。还好师父传授了完整的法诀,谷椿自己继续修炼,直至突破四阶。
然后他就感应到洞天召唤,千里迢迢找到了凤尾乡所在,还没进入洞天便让宗法堂给发现了,
负责考核他的就是心盘门的长老,姓何名宽中。
何长老亲自去了谷椿的家乡,打听了他从小到大的很多事情,又详细核实了他拜师以及修习术法的经过..这一路都是将谷椿带在身边的。
谷椿有这样的好机会,当然会向何长老请教各种问题,态度也非常恭敬。后来何长老就问他愿不愿意拜在自己门下?
谷椿当然是求之不得。
拜师之后又过了一段时间,谷椿才反应过来,何长老之所以肯在自己身上花那麽多时间,原来是早就看中他了。
至于原因,无非是欣赏其人品与天资。
假如只听上述的经历,可能会以为谷椿就是贫困落后地区的乡村少年,而实情却是一一他是那个年代的精英。
谷椿上学比何考晚得多,十岁才读小学一年级。早干啥去了?不是他不想,而是他们乡在此之前就没有一所正式的学校!
他是那片乡村第一批正式接受现代教育的孩子,十岁上小学,十五岁上中学,二十一岁上大学,又到了离家千里之外的一座大城市读书。
当时的小学是五年制,大学也是五年制。
谷椿突破四阶修为是在大学三年级,而他出发前往凤尾乡寻找仙壶洞天,是大三那年的暑假,
恰好见到了在宗法堂轮值的长老何宽中。
得知这些,何考也必须有所反应了,他惊叹道:「您老人家也上过大学吗?」
谷椿摸着下巴道:「我是十里八乡有史以来第一位大学生,更是我们生产大队唯一的大学生。
何考有些脑抽地问了一句:「本科还是专科?」
谷椿面色微沉道:「当然是本科!」
何考惊呼道:「人中龙凤啊!」他倒不是故意这麽夸张,说的话也不算拍马屁。
在如今假如只有本科文凭,基本上是人均贵物,但在六十多年前,尚未进入工业化的东国乡村,土生土长的普通农民家庭孩子,大学本科毕业算得上凤毛麟角。
说了这麽多,谷椿就是想告诉何考,术门弟子改修秘法,有点像被大学录取时的调剂专业。
改修术法这种事并不少见,最常见的是这麽一种情况,比如某人修习灵犀术不得入门,尊长看其资质还不错,便建议他改修观身术。
但像谷椿这种已经修炼入门丶甚至已成为高阶术士的情况是很少见,可是心盘门的何宽中长老就看好他,亲自收其为徒,让他拜入了心盘门。
何长老这波操作如此丝滑有两个原因。
其一是传授谷椿丹鼎术的黄师父已去世,其去世前并没有正式上报术门丶将谷椿列入丹鼎门弟子谱册。
其二是何长老也愿意收徒啊,抢先下手了。假如谷椿拜入丹鼎门,肯定也有其他尊长愿意将他收入门下,这是个抢手的好苗子。
如今叶良成的情况,同样也符合这两个条件。
只是没人会跟何考抢叶良成,以何考的年纪和修为,按术门潜规则也不适合收叶良成为徒,但可以宣称代祖师传法,收个师弟。
那麽只剩下最后一个问题,就是改修术法是否合适?
在通常情况下,若已修成一门术法,便没必要这麽折腾,继续修炼就是最佳选择。
若是重新改修,就像爬到半山腰再退回山脚下,重新选择一条路继续爬。当然了,这个比喻也不算很恰当,因为就算改修,已有的修为境界仍在。
可是术门弟子兼修术法的情况也不少见,就像大学里的辅修课。比如工科学生也可以去辅修经济学原理丶艺术鉴赏等等,所以谷长老才会用大学的情况打比方。
就比如何考,他是隐蛾门术士,也兼修了丹鼎门的鉴药术丶入微门的鉴物术丶心盘门的任地班行术等等.这些应用术法就相当于辅修课还有一种情况则比较少见,就是兼修根本法诀,那就相当于辅修整个专业了,说不定还能拿个双学位啥的。
兼修另一门根本法诀,通常是在突破四阶后,为了更好的领悟术法真义而开阔眼界,尤其是在修为迟迟无法更进一步的情况下。