欢唱的完结，也意味着今晚的这场聚会，即将拉下帷幕。

所有人也不得不返回各自的家中，重新戴上面具，扮演好各自在生活中的角色。

想到家里压抑的氛围，费德拉的小脸上不禁洋溢起苦闷的色彩。

「泉水！有泉水！」

忽然间，一道道惊喜的声音在耳畔响起，一股沁人心脾的清凉在脚边流淌，费德拉下意识睁开眼眸，赫然看到那被神杖所敲击的岩石已经碎裂开来，一汪泉眼展露，正汩汩涌出清澈的泉水来。

怎麽会？

费德拉看着手中那根熬了几个通宵，自制的「神杖「，满目迷茫，小小的檀口张成了错愕的O型。

而随着神杖的又一次不经意落地，泉眼中喷涌的水流瞬间增大，汇聚成一条小溪，浓郁的果香隐约从泉水中飘来，让人不禁为之迷醉。

其中一人按捺不住，下意识从源头掬起一捧清澈的泉水，送往口中。

瞬间，那人眼睛圆睁，满脸不可思议，兴奋地朝周围欢呼。

「酒！是酒！」

而亲眼见证了这点石涌泉，化水为酒的神迹，参会的人群不由沸腾欢呼。

「狄俄尼索斯大人向我们赐福了！」

「啊哈，赞美酒神！」

「这下，我们可以喝个痛快了！」

老老少少们兴奋地凑到新生的溪流前，用双手丶杯盏丶或是水壶取来这天赐的恩惠，畅快饮用。

随着醇香甘甜的酒液入喉，洋洋的暖意流涌进四肢百骸，驱散现世的疲劳，赐予虚幻的迷醉感。

一片迷离的目光中，有人靠在树下，看到树枝头滴落香甜的蜜；有人用手指尖轻触地面，看到大地流出雪白的乳汁；有人轻卷藤蔓，看到紫红色的葡萄挂满指头……

众人三三两两躺倒一片，或是满脸笑容地发出轻轻的鼾声，或是咂嘴品尝着那甘美的奶与蜜，或是伸着手去摘取那不知是否存在的果实……

在这个美梦塑造的世界里，得到安歇的灵魂与自然合而为一，进入了某种幸福丶迷醉状态。

酒神狂女们见此情形，兴奋地簇拥向中央的费德拉，叽叽喳喳地同她讨论，得到神灵青睐的感受。

一脸茫然的年幼公主，有些不知所措，但很快便被欢笑和吵闹的女伴们，推到溪边畅饮闲聊。

此时，暗中造就这一切的罪魁祸首，从澄澈的溪流中盛出一碗酒，坐在树下，惬意地饮用，并饶有兴趣地打量着被湮没在酒神狂女们之中的费德拉，兜帽下上扬的唇角，勾勒出一丝愉悦的弧度。

没错，这些都是他的手笔。

海神的权能，赋予了他驾驭水流的部分能力。

信仰的构建和酒神的天赋，赋予了他化水为酒的奇迹。

加上水上行走这一特权……

洛恩感觉，自己距离某个挂在十字架上的腊肉，似乎越来越近了。

不过，不同的是。

他不是恪守戒律的卫道士，而是要成为播撒欢愉的神，

所以，叛逆也好，贪玩也好，想要冲破原生家庭的束缚也好。

小丫头，你想要，我就给。

至于能不能抓住机会，或者事发后屁股被人打成几瓣，那就不关我的事了。

啊哈~

洛恩发出祭祀同款的语气词，朝着某个不安分的小公主戏谑举杯，送上了属于欢愉之神的特殊赠礼。

（我在作家的话里整了点乐子，免费的，记得看。）

整点乐子：尼采在《狄奥尼索斯的世界观》里也转述过其中第三场与酒神节庆有关的情景：「所有人都佩带着长春藤花冠和旋花，用酒神杖敲一敲岩石，岩石上就会冒出水来：用酒神杖刺一刺土地，土地里就会涌出酒泉来。树枝头滴下香甜的蜜，如果有人用手指尖轻触地面，地面就会流出雪白的乳汁。」尼采将此称作酒神的「魔幻世界」。在这个世界里，人与自然合而为一，达到一种幸福丶迷醉状态。

变水为酒，土地孕育出奶和蜜，以及主角本身的水上行走……

以上，是不是很眼熟呢？

ps1：变水为酒：据《约翰福音》第2章记载，在加利利的迦拿，耶稣和门徒应邀参加一个娶亲筵席，耶稣的母亲也在那里。席间，母亲告诉耶稣，主人家的酒喝完了。耶稣让佣人把旁边的6口石缸倒满水，而后舀出来送给管筵席的。舀出的水竟变成了好酒，管筵席的埋怨新郎不该把好酒留到最后。据说这是耶稣传道后所行的第一件神迹.

ps2：水上行走：耶稣水上行走是新约圣经中所叙述到的耶稣的神迹之一。在马太福音丶马可福音以及约翰福音中都有记载，

ps3：土地流淌着奶和蜜：源出于《出埃及记》的记载。

(本章完)