而天幕还在继续：【杀到燕赵两地的强宗豪族()，全失衣冠()，没了往日雄风。

门阀士族豪对细民的惧怕，即使到了唐初，士子也都留恋家乡，官至出省立马辞官，即便官府以衣粮相送，也派人护送进京，士人也要上表辞官。

所以才有了史书记载：贞观时，大姓豪猾之家，不敢施逞凶暴细民】

唐

“那时活不下去的苦役民夫，投奔起义军赴如同归家。”杜如晦眼中现过几l丝惊惧，面对隋朝军队及士家大族，几l乎是不要命打法。

天幕讲得浅了，江淮杜伏威起义后，竟攻克了世家乌堡，将昔日高高在上的大户杀了个干净。

其惨烈场景…他合上眼，不愿再多忆当初。

隋炀帝进攻高丽如同儿L戏，民怨沸腾下，山东大族崔、卢、李、郑四家家族难续，族人凋零。

而关东魏齐旧姓，高门早已不再。

李世民指尖不由自主地蜷缩，嘴唇语气发沉：“还记得天幕说百姓反唐时的呐喊吗？”

群臣悚然惊惧，‘我行法，当等贵贱，天补均平。’

大唐再次上演隋末乱世吗？

天幕语气透出明显的讽刺：【所以封德彝等大臣认为：

三皇五帝时期，百姓质朴，所以天下很好治理。

但是现在的百姓变得人心不古，不复质朴，所以要用强力治天下。

用严刑峻法拘住百姓，不让他们生乱国家】

明

朱元璋撇嘴嗤笑；“分明是被活不下去的民众杀怕了。

用严刑峻法治民？

怕是想再听一句：王侯将相宁有种乎？

【唐太宗肯定没采用此谏言，一是隋朝之鉴不远。

二是唐太宗在翻阅史书后，发现王朝规律：以仁义治国的朝代，国祚延长；

任用严法御人者，虽救于一时，却仓促败亡。

所以要成王事，必须以仁义诚信为治】

【进而说出自己为君的体会之道：为君之道，必须先存百姓，若损百姓以奉其身，如同割肉填腹，腹不饱时，也是毙命之时。

想要安天下，就要以身作则！】

唐

李世民摸了摸脸颊，天幕讲的君王之道，皆从他口中述出。

可是听到后人复述，怎么觉得有些赧然呢？

将目光从天幕收回，他苦笑：“如今大唐流散百姓众多，土地荒芜无人开垦，民生凋敝不堪。

若可以选择，朕倒希望天幕能讲解气候农业相关。

他还记得天幕曾言：农业不安天下动荡。

又曾言有专人讲述气候与农业的关系。

大唐近几l年灾害频频，有时半夜醒来，他都会忍不住想：是不是上天见他杀戮亲族，才让大唐百姓遭致祸端？

杜如晦微微思索：“龙凤猪讲解完后，天幕应该不会再讲帝王。”

或

() 许下个天幕讲解就是农业气候？()

应该、肯定吧？

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【所以他将年号取年号为贞观，指要议天下为公，期望能隋乱以来的百业凋敝】

天幕语气叹息：【他欲振奋民心，休养生息，但老天偏偏要伸手阻拦，让水旱之灾频繁相顾贞观一朝，水灾发生约13次，旱灾发生约10次，大多灾情范围甚广。

如贞观元年山东诸州大旱，秋天又霖雨成涝。同年，关东等地又有霜害秋稼。

贞观三年，六辅之地等地又起旱情，同时贝、陇等九州淹水。

贞观六年河南、河北数州发大水。

贞观七年八月，山东、河南三十州起大水。

贞观八年，山东河南、淮南地区三十州大水。

贞观九年，关东、剑南等地二十四州发生旱灾。

贞观十年，关东及淮海地区二十八州遭遇水灾。

……】

唐

“快快，快记下。”群臣一片慌乱，李世民来不及铺纸，直接往自己衣摆上记。

写着写着眼眶突然变红，如此多的灾害，不知又有多少百姓被迫卖儿L卖女？

御史大夫杜淹抿了抿嘴：“臣请再行去岁仁政！”

去岁关中百姓因旱灾难以生活，只能卖儿L卖女求命。

陛下认为天下水旱不调，都是他的过错，天要问罪当责他，与百姓有何关系，命他巡查关中，将卖出儿L女赎回还给父母。

【频繁的灾害，让唐太宗君臣挽回天下民心更加艰难。

自短暂的大一统王朝西晋崩析后，华夏大地接连遭遇黑暗、绝望，所有人都在苦海中沉浮，期望能有能人整合华夏，救万民于水火，还天下太平。

隋文帝做到了，甚至开创了开皇之治，可惜原本该进入盛世的隋朝，被千年难遇的隋炀帝踩入深渊。

民众不再相信大一统，也不再相信朝廷。

隋末起义军中，有一百二十六起是农民起义，只有约二十六起是武装豪强起兵。

而更多的百姓逃亡山泽，或隐庇于高门大族，脱离国家的羁绊，拒绝成为唐王朝的编户。

所以到贞观十六年，房玄龄上奏道：天下遭隋室大乱之后，户口大半未复】

天幕顿了顿，语气深沉道：【到高宗时期，江淮地区仍有亡林者起义反朝廷。

直到开元盛世，大唐才恢复到隋朝人口峰值。

天宝十三年大唐有961万余户，人口5280万余人。

而此时已经离隋朝已过去百余年】！

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