【唯独例外的是申生。申生通常被称作太子申生，但其实在经和传里“太子”都会写作“大子”，“太”和“大”在古文里就是一个字，所以太子等于大子也就是长子，在这个理论上不该提前娶侧室的年代当然就是嫡长子，也就是继承人。】

【晋献公和贾姬没孩子，申生是晋献公和一个叫齐姜的女子所生。关于齐姜，普遍被认同的说法是齐姜是晋献公他爹晋武公的侧室，之前讲过“烝”是“上淫”，按照之前卫宣公娶小妈生公子伋的例子，这种说法比较靠谱。】

【但是之前就说过，卫宣公和公子伋，以及晋献公和太子申生，这两个故事之间相似之处实在有点太多，所以很难说是不是其中有一些混淆的细节。不过哪怕就是小妈，齐姜的身份也比较存疑，这名字一看就是齐女。】

【太史公的说法是齐姜是齐桓公的女儿，齐桓公上位是庄公九年，晋武公死的时候是庄公十七年，齐桓公上位的时候年纪已经不小了，非要说的话也……不是不行吧，不过杨伯峻先生不太认同《史记》的这个说法就是了。】

【齐姜和晋献公生了两个孩子，除了太子申生之外还有秦穆夫人。秦穆公是秦国早期最出名的一位君主，称霸西戎，后面我们还会讲到这夫妻俩的事情，这里暂且不提。继续说晋献公的老婆和孩子们。】

【接下来娶的是大小狐姬，她们生下了重耳和夷吾。这两位女性是娶自戎，一种说法认为她们就是西戎之族，也就是说周王室同族中并没有接受中原文化，融入诸夏的旁支。之前说过华夷之辩、也就是戎和夏的区别是取决于文化而不是血缘。】

【当然，还有一种说法是，大小狐姬都是王子狐的后代，这一支周王后裔居住于戎地。是不是觉得王子狐这名字有点耳熟？时间往回倒退，当年周郑交质的时候，和公子忽交换的那个质子，就是王子狐。】

【再然后娶的是骊姬姐妹，这两位其实不是正常娶回来的，而是伐骊戎之后得到的战利品。既然讲到这段，《国语·晋语一》的版本不得不品。】

【《晋语一》说的是伐骊戎之前就搞迷信占过，占出的结果是“胜而不吉”，但晋献公不听还是去打了骊戎，回来还对负责占卜的人说，赏你爵位，罚你喝酒没有菜，毕竟克国得妃，明明是这么一件大好事。】

【占卜的人还是用之前的占卜结果努力劝谏晋献公，他依然不听。占人于是找上了大夫里克。里克在接下来的晋国是位非常重要的人物，以后戏份还很多。不过我们先看占人又说了什么。】

【他说骊戎有男戎就一定有女戎，晋国打败了男戎，骊戎就会用女戎胜晋。接着用妺喜、妲己、褒姒来类比骊姬，那叫一个苦口婆心，虽然并没有什么卵用。】

【哦对了，我们看《国语》的原文和《史记》、《左传》基本都不是一个语言风格，其实单独看《国语》也有这个问题。《国语》一方面是走劝谏路线的，基本都是什么道、德、天命一类的东西；一方面部分篇章成书年代晚一点。】

【区别很明显的，有兴趣自己读一下就能发现。虽然我的评价是，《国语》整体都很难读，因为当时的语言习惯和我们常见的文言文就不一样，《左传》其实也不一样不过因为主要记事感觉没那么明显。但是《国语》记事的部分真的很有乐子，非常符合大众对历史这个学科的刻板印象。】！